敬天公《閩南四句》

　　小七哥：正月初九敬天公，保庇家境年年豐，大大小小全健康，財(cái)源滾滾路路通。小七嫂：天公伯啊相保庇，保庇家庭萬順利，福星高照猴福氣，順風(fēng)順?biāo)樞囊狻Ｐ氊悾罕１犹鞖馊杖沾?，入學(xué)讀冊考滿分，唱歌跳舞拿冠軍，感恩感恩再感恩。

　　正月初九拜天公，天公祖相保佑，合家內(nèi)外大小出入平安，好人好事到身邊，孬人孬事拔一邊，大門開透透錢銀逗逗到，誠心有保佑四面貴人相照應(yīng)，添福添貴添財(cái)氣，日日進(jìn)金進(jìn)銀進(jìn)財(cái)寶，四時(shí)無災(zāi)八節(jié)有慶，添丁進(jìn)財(cái)好事連連來，囝仔好讀冊好寫字，早出頭早成器，年頭順年尾順?biāo)募咀吆眠\(yùn)！

　　農(nóng)歷正月初九為玉皇上帝誕辰，那么難道正月初一至初八就沒有天地嗎？傳說各住家的灶神監(jiān)視其家人的善惡，于農(nóng)歷二十四日夜晚，上天向玉皇報(bào)告，而玉皇上帝于二十五日隨著諸神巡視諸天，并決定人民來年的福禍。因此，一般人就齋戒沐浴并焚香崇拜他。閩南與臺灣地區(qū)不少民眾，尤其是鄉(xiāng)村十分崇拜玉皇大帝，對玉皇大帝的普遍敬奉，反映了人們對未知世界的神往和對現(xiàn)實(shí)的不滿，以及對神權(quán)的敬畏和對不死的追求。

　　福建臺灣春節(jié)拜拜有什么講究 祭祀儀式怎么辦

　　正月初九為玉皇圣誕，俗稱“玉皇會”，傳言天上地下的各路神仙，在這一天都要隆重慶賀，玉皇在其誕辰日的下午回鸞返回天宮，是時(shí)道教宮觀內(nèi)均要舉行隆重的慶賀科儀。

　　天公生當(dāng)日也有“安太歲”的儀式，當(dāng)年生肖沖犯太歲的人便可以到廟中，寫上自己的姓名、年歲，再添一點(diǎn)香油錢，委由廟方負(fù)責(zé)供奉即可。另有一個(gè)安太歲的方法：年初時(shí)在家里用平日盛米的米筒圍上紅色片作爐，寫上“太歲星君到此”，再每日供奉即可。

天公生的由來“敬天公”古老傳說

　　閩南人流傳的一則傳說把“天公生”看得比新年重要，并且對傳說內(nèi)容作了解釋。

　　傳說中，在唐朝，黃巢的軍隊(duì)曾在新年間從北方到南方(也有人說是宋朝楊宗保，又有人說是唐代開漳圣王陳元光，總之，是傳說！)，北方軍隊(duì)在遇到服飾與語言不同的福建居民時(shí)，由于聽到這些居民自稱是“狼”(閩南音“人”的讀音)，而大開殺戒。

　　面對北方強(qiáng)兵的福建居民，只好紛紛逃到甘蔗園內(nèi)躲避。一直到北兵弄清楚是怎回事，停止了殺戮。南方的福建人才走出蔗園。

　　據(jù)說，僥幸僅存的福建人便把走出蔗園的日子，即正月初九日，用來補(bǔ)過新年，形成了后來的風(fēng)俗。在初八晚過后，初九的子時(shí)，即是祭神時(shí)間。這時(shí)，信仰天公的家庭都會準(zhǔn)備祭品拜天公。

　　講究儀式的家庭，會在戶外或在戶內(nèi)院子里選擇一處沒有遮攔、可以直對天際的空間，用兩張桌子重疊成高壇，又在兩側(cè)各放一枝甘蔗，以便朝望天空祭神。祭神的甘蔗須帶葉，以征節(jié)節(jié)上升甜節(jié)節(jié)和開枝散葉。