­　　生命無(wú)意義的沼澤

­　　“大量的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)及經(jīng)驗(yàn)觀察表明，許多人在成長(zhǎng)的過(guò)程中都有過(guò)自殺的念頭。自殺不是一個(gè)病態(tài)現(xiàn)象，而是一個(gè)很普通的現(xiàn)象。” 北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授石中英認(rèn)為，“不管引發(fā)自殺者采取自殺行為的具體社會(huì)事件是什么，也不管自殺者屬于哪種人格類(lèi)型，真正直接引發(fā)自殺者在某一時(shí)刻下定決心結(jié)束自己生命的，是人生意義的匱乏感。”

­　　正如奧地利心理學(xué)家維克多·弗蘭克所言，我要大膽地說(shuō)，這世界上并沒(méi)有什么東西能幫助人在最壞的情況中還能活下去，除非他認(rèn)識(shí)到他的生命有意義。

­　　然而，遺憾的是不少父母卻在無(wú)意識(shí)地剝奪這種意義感。“一方面，如今的父母會(huì)盡力滿(mǎn)足孩子的一切需求，需要他們自己努力去爭(zhēng)取的東西反而變少了，他們那種獲得感淡了，更多的是空虛；另一方面，青春期的孩子在這一時(shí)期會(huì)開(kāi)始對(duì)人生有很多思考，但又對(duì)自己的追求很恍惚，如果周?chē)娜税褜W(xué)習(xí)、找個(gè)好工作這樣簡(jiǎn)單的人生模式強(qiáng)加給他們時(shí)，他們覺(jué)得這并不是我想要的，就會(huì)質(zhì)疑自己存在的價(jià)值和意義。”余舟說(shuō)。

­　　“人的現(xiàn)實(shí)生活是受某些價(jià)值目標(biāo)指引的，去追求學(xué)歷、財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)、友誼等某些有價(jià)之物。而人生的意義是對(duì)人生價(jià)值合理性進(jìn)行反思與體驗(yàn)，如為什么要考大學(xué)、工作等。當(dāng)這種反思得到的是種否定性的體驗(yàn)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生‘無(wú)意義’‘荒謬’等感覺(jué)。”石中英指出，當(dāng)前中國(guó)社會(huì)正在轉(zhuǎn)型中，由于信仰的缺失、狹隘功利主義、個(gè)人主義的盛行等原因，傳統(tǒng)的價(jià)值合理性正在被消解乃至喪失。“比如處于‘原子化’的社會(huì)中，年輕一代更多感覺(jué)到的是孤獨(dú)、空虛、無(wú)聊等，?？床坏阶约号c他人的聯(lián)系，只在乎自己的感受，這也是自殺者的一個(gè)共性，他們意識(shí)不到自殺行為會(huì)剝奪父母一輩子的幸福，整個(gè)社會(huì)為他付出的愛(ài)都被帶走了”。

­　　朱益明表示，“在現(xiàn)今高速發(fā)展和物質(zhì)富足的時(shí)代，年輕一代的心理和精神狀態(tài)已發(fā)生很大改變。他們不再擔(dān)憂(yōu)溫飽問(wèn)題，而是要求有更多的生命獲得感和意義感，以工具性為目的的教育、純粹的知識(shí)灌輸和技能學(xué)習(xí)已不能滿(mǎn)足這種需求。”此外，社會(huì)的氛圍也缺乏對(duì)生命的敬畏，如影視、文學(xué)作品、網(wǎng)絡(luò)游戲等對(duì)死亡的渲染以及社會(huì)暴力事件的頻發(fā)等，會(huì)潛移默化地影響中學(xué)生對(duì)生命存在的認(rèn)知。