又到一年賞花時，作為中國民間一項重要習俗，踏春賞花自古以來就深受人們喜愛與歡迎。我們今天仍可在為數(shù)眾多的詩文和游春圖中一窺當年古人賞花盛況，而歷經(jīng)千年，人們踏春賞花的熱情不僅未減，線上直播等“云”賞花形式更令人耳目一新，還帶火了鄉(xiāng)村旅游，催生出“賞花經(jīng)濟”，為賞花文化注入時代內(nèi)涵。

　　在古代，賞花是一項受眾廣泛、幾乎人人可以參與的審美活動。不用香車寶馬、鳴鑼開道，隨便是誰，只要有一顆不誤春光之心，便可呼朋引伴，親近自然。唐代詩人楊巨源在《城東早春》中寫道：“詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人。”詩中上林苑代指長安城中的皇家園林。在唐代，每逢各處園林春花盛開，長安城街道上便人頭攢動?；ㄈ缭?，人亦如云。南宋文人吳惟信在《蘇堤清明即事》中寫道：“梨花風起正清明，游子尋春半出城。”梨花正盛，蘇州城中半數(shù)人都會出城尋春賞花?？梢娫诠湃松钪校甏嘿p花是一項大眾化的審美活動。

　　古代文人名士賞花，往往寄托了高雅的意趣。其中最著名的故事當屬蘭亭雅集。春和景明，三五好友聚會，在會稽山下曲水流觴，王羲之因之創(chuàng)作出千古名篇《蘭亭集序》。明人袁宏道在《雨后游六橋記》中有一段游春文字：“午霽，偕諸友至第三橋，落花積地寸余，游人少……諸友白其內(nèi)者皆去表。少倦，臥地上飲，以面受花，多者浮，少者歌，以為樂。”新春雨后，袁公同友人游西湖，褪去外衣，頭枕落英，醉臥花下，并以飄落臉上的花瓣數(shù)為計，多者飲酒一杯，少者歌唱一曲。這種醉情自然的閑適與怡然，與西湖春景相得益彰，留給后人無限遐思。

　　賞花文化蔚然大觀并延續(xù)千年，與我們民族獨特的文化情結(jié)息息相關(guān)。在古人觀念中，晝夜演替化生陰陽，陰陽變化推動萬物規(guī)律地運動?！端貑枴分杏涊d：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母。”而冬藏春發(fā)，春天正是陰陽更替、萬物重生的轉(zhuǎn)折，因此被賦予萬象更新、充滿希望的文化涵義。正如蕭統(tǒng)《纂要》所說“一年之計在于春，一日之計在于晨。”

　　今年春天，新冠肺炎疫情雖然一定程度上阻擋了人們游春賞花的腳步，但人們賞花熱情不減，通過“云賞花”一飽眼福。武漢大學賞花頻道開通之后，短短一分鐘之內(nèi)便吸引了30萬賞櫻網(wǎng)友。重慶市政府開通的賞花頻道，更是創(chuàng)下70萬人同時在線的記錄。5G高清直播等先進技術(shù)手段，讓賞花有了新形式。

　　近年來，一系列有關(guān)花卉和植物的圖書熱銷并廣受好評，反映出人們對花的欣賞由審美層面正向科學認知延伸，植物背后的秘密吸引著愛花人的進一步探索?！恫菽揪壡椋褐袊诺湮膶W中的植物世界》《草木有趣：跟著二十四節(jié)氣過日子》《美人如詩，草木如織：詩經(jīng)植物圖鑒》《花卉：一部圖文史》等書籍，有的將古詩文與植物學知識結(jié)合，有的將節(jié)氣與民俗活動融為一爐，反映出人們?nèi)粘Ｉ顚徝阑淖非?。賞花文化正煥發(fā)出新的活力。（文/范天培）